Kas yra radikalus feminizmas? Kas yra liberali feminizmas? Ką «Black» feminizmas? Kas yra postcolonial feminizmas? Atsakymai į šiuos klausimus rasite straipsnyje.
Turinys
Kas yra radikalus feminizmas
Radikalus feminisizmas mano, kad žmogaus kapitalistinės hierarchijos kontroliuojamos moterų priespaudos veiksnys, apibūdinamas kaip seksistinis. Šio srauto rėmėjai mano, kad moterys galės atlaisvinti save tik tada, kai jie atsikratyti patriarchalinės sistemos, kurią jie mano, kad iš pradžių priespaudos ir dominuoja. Radikiniai feministai mano, kad visuomenėje yra struktūra, pagrįsta vyrų pradžia galios ir pavaldumo, ir ši struktūra yra priespaudos ir nelygybės priežastis, ir iki šiol visos sistemos ir jos vertybės toliau egzistuoja, nėra reikšmingų reformų Visuomenė yra neįmanoma. Kai kurie radikalūs feministai nemato kitos alternatyvos, išskyrus bendrą bendrovės suskirstymą ir rekonstrukciją pasiekti savo tikslus.
Laikui bėgant pasireiškia įvairios kryptys radikalioje feminizme, pvz., Kultūros feminizmas, separatistinė feminizmas ir antiprografinis feminizmas. Kultūros feminizmas yra ideologija «Moterų prigimtis» arba. \ T «Moterų esmė», bando grąžinti asmenų, kurie atrodo nepakankamai įvertinta, vertę. Jis pabrėžia skirtumus tarp vyrų ir moterų, tačiau mano, kad šis skirtumas yra psichologinis ir kultūriniu būdu sukurtas, o ne biologiškai įgimtas. Šios krypties kritikai teigia, kad nuo jo koncepcijos yra pagrįsta atsižvelgiant į esminius vyrų ir moterų skirtumus ir moterų kultūrinį ir institucinį nepriklausomumą, kultūrinis feminisizmas veda feministus nuo politikos «Gyvenimo stilius». Vienas iš šių kritikų, feminizmo istorikas ir kultūros teoretikas Alice Eholls atūnija narys «Redstocking» Brooke Williams Įvadas «Kultūrinis feminizmas» 1975 m. Apibūdinti radikalios feminizmo depoliticalizaciją.
Separatistas feminizmas yra radikalios feminizmo forma, kuri nepalaiko heteroseksualių santykių. Šio srauto rėmėjai teigia, kad seksualiniai skirtumai tarp vyrų ir moterų yra netirpi. Separatistiniai feministai linkę tikėti, kad vyrai negali prisidėti prie feministinio judėjimo, ir kad net tie, kurie vadovavo gerų vyrų ketinimų atgaminti patriarchalinės dinamikos. Autorius Marilyn Fry apibūdina separatinę feminizmą kaip «Skirtingų tipų atskyrimo nuo vyrų ir iš institucijų, santykių, vaidmenų ir veiksmų, kuriuos nustato vyrai, taip pat dirbti vyrų interesais ir siekiant išsaugoti vyrų privilegijas, ir šis departamentas yra iš esmės inicijuotas ar remia moterys».
Kas yra liberali feminizmas
Liberalų feminizmas skelbia vyrų ir moterų lygybę politinėmis ir teisinėmis reformomis. Tai yra individualistinė kryptimi feminizme, kurioje pagrindinis dėmesys skiriamas moterų gebėjimui pasiekti vienodas teises su vyrais, remdamasi savo veiksmais ir sprendimais. Liberalų feminizmas naudoja asmeninę vyrų ir moterų sąveiką, nes pradinis taškas, nuo kurio visuomenė yra transformuota. Pasak liberalų feministų, visos moterys gali savarankiškai tvirtina savo teisę būti lygiais vyrams.
Daugeliu atžvilgių tokia pozicija gaunama iš klasikinės apšvietimo koncepcijos dėl visuomenės statybos dėl proto principų ir lygių galimybių principų. Šių principų naudojimas moterims panaudojo liberalų feminizmą, kuri sukūrė XIX a. Tokie teoretikai kaip John Stewart Mill, Elizabeth Cadida Stanton ir kt. Todėl, ypač svarbu jiems buvo nuosavybės už moteris klausimas kaip viena iš pagrindinių teisių, garantuojant nepriklausomybę moterų iš žmogaus.
Remiantis tai, pokyčiai moterų pozicijos gali būti atliekamas be radikalių pokyčių viešosiose struktūrose, kaip siūloma kitomis kryptimis feminizmo. Liberalų feministai, klausimai yra svarbūs kaip teisė į abortą, seksualinio priekabiavimo klausimas, vienodo balsavimo galimybė, lygybė švietimo srityje, «Vienodas mokėjimas už vienodą darbą» (šūkis «Vienodas mokėti už vienodą darbą!»), vaikų priežiūros prieinamumas, medicininės priežiūros prieinamumas, atkreipiant dėmesį į seksualinio ir smurto prieš moteris problemą.
Ką «Black» feminizmas
«Black» Feminizmas teigia, kad seksizmas, klasės depresija ir rasizmas yra neatskiriamai susiję [28]. Feminizmo formas, kuriomis siekiama įveikti seksiszmo ir klasės priespaudą, tačiau ignoruoti rasizmą, gali būti diskriminuojanti daugeliui žmonių, įskaitant moterų, per rasines išankstinius nusistatymus. Pareiškime «Black» Feministai suprojektuoti «Black» Feministinė lesbiečių organizacija «Combi upės kolektyvas» (Comlinhee upė kolektyvinė) 1974 m., Jame teigiama, kad juodųjų moterų išlaisvinimas reiškia laisvę visiems žmonėms, nes tai reiškia rasizmo, seksualizmo ir klasės priespaudos pabaigą.
Viena iš šio judėjimo teorijų buvo vumanizmas Alice Walker. Jis atsirado kaip feministinio judėjimo kritika, kurioje dominuoja baltos vidutinės klasės moterys ir kurios apskritai ignoruoja racionalaus ir klasės ženklų priespaudą. Alice Walker ir vumanizmo rėmėjai pažymėjo, kad juodos moterys patiria priespaudą kitose ir intensyvesnėse formose nei baltos moterys.
Angela Davis, knygos autorius «Moterys, rasė ir klasė» (Moterys, rasės ir klasė), tapo vienu iš pirmųjų feministų, kurie pastatė savo argumentą aplink sankryžos tašką rasės, lyties ir klasės. Kimberly kranschow, garsioji feministinė teorinė teisė, jo esė «Paskirstymas sienas: intentingumas, tapatybės politika ir smurtas prieš moteris nevirta odos spalva» (Margins atvaizdavimas: sankirkimas, tapatybės politika ir smurtas prieš moterims), vadinamą šią idėją susikertant.
Kas yra postcolonial feminizmas
PostColonial feministai teigia, kad priespauda, susijusi su kolonijine patirtimi, ypač rasine, klase ir etnine priespauda, turėjo marginalizuojamą poveikį moterims po kolionijų visuomenėse. Jie abejoja hipoteze, kad lyčių priespauda yra pagrindinė patriarchato varomoji jėga. PostColonial feminizmo šalininkai priešinasi ne žodynų visuomenių moterims kaip pasyvūs ir nebuvę aukos, ir Vakarų šalių moterys kaip modernios, išsilavinę ir pilietinės teisės.
Postwolonial feminizmas kilo iš lyčių teorijos kolonializmo: kolonijinės galios dažnai taiko Vakarų regionų raižyti regionus. Pasak Chilla Balbec, šiuo metu po dvitaškio feminizmo kovoja už lyčių priespaudos sunaikinimą pagal savo kultūrinius visuomenės modelius, o ne per tuos modelius, kuriuos nustatė Vakarų kolonizatoriai. Postcolonial feminizmas yra kritiškai į Vakarų feminizmo formų, ypač į radikalų ir liberalų feminizmą ir jų universalizavimo moterų patirtį.
Ši kryptis kaip visuma gali būti apibūdinamas kaip atsakas į visuotines tendencijas Vakarų feministinės mintys ir dėmesio lyčių klausimais pagrindiniame postcholonialinės minties srauto.
Feminizmas «Trečias pasaulis» - Sąlyginis pavadinimas teorijų grupei, kurią sukūrė feministai, kurie suformavo savo nuomonę ir dalyvauja feministinėje veikloje vadinamosiose šalyse «Trečias pasaulis». Feministai iš šalių «Trečias pasaulis», Pavyzdžiui, chandra talpade mohanty (chandra talbade mohanty) ir shoo sahoo (sarajini saho) kritikuoti Vakarų feminizmą dėl to, kad jis yra etnocentrinis ir neatsižvelgia į unikalią moterų patirtį iš šalių «Trečias pasaulis». Pasak Chandra Talpad Mohanti, moterų šalyse «Trečias pasaulis» manau, kad Vakarų feminizmas savo supratimą apie moterį «Vidaus rasizmas, klasė ir homofobija».
